探討機器人自主的電影有許多，不論是電影或是小說。早在1927年導演佛列茲朗Fritz Lang的就推出的《大都會Metropolis》，是這類型電影的先河。這部導演佛列茲改編他當時妻子席亞馮哈寶Thea von Harbou所寫的小說，內容在探討統治階級與制度。而裡面的機器人瑪麗亞其實單純只是用來操縱低層工人的武器。爾後手塚治虫將其改編成漫畫（大友克洋最後將這部作品動畫化），相較於佛列茲朗的《大都會》，手塚治虫的《大都會》較少了對階級與制度的探討，把故事重心擺在人與機器（人工智慧）之間的關係，以及人權與是否擁有機器人權的問題做討論。雖說如此，大都會對於手塚治虫爾後的作品影響，可見一斑。
雖然手塚的作品都有對現世很多的批判與想法，但早期手塚治虫改編的《大都會》（下圖左），評價明顯不如佛列茲朗。原因在於科技水準的不足，去探討這問題起來有點略顯天馬行空。相較於原創著重於社會制度的討論與著墨，反而得到較佳的口碑。但是隨著科技不斷發展與進步，身處於網路世代的我們，越來越能體會人工智能與生活之間密切的關係。當第一台超級電腦打敗棋王的時候，除了興奮電腦（等同人工智能）基進完美的演算能力，也開始慢慢擔心人工技能的發展，是否會演變成人類無法控制的地步。
也因為開始有這樣的隱憂，這類議題也漸漸被學者探討，抑或寫成小說甚至是搬上大螢幕。1968年庫柏力克的《2001太空漫遊》（上圖右）描述了電腦失控的問題。片中的HAL9000被視為最完美的機器人，但是因為故障而失去了正確的判斷能力。這情節之後影響很多部電影，像是《駭客任務》、《鷹眼》，以及向這部電影致敬的《瓦力》 。如果說佛列茲朗給了機器人的形體，那庫柏力克就是給了機器人的靈魂。於是電腦不受人類控制有了藍本，這類電影開始層出不窮，機器人在也不只是機器而已，多了思考與邏輯，於是人工智能代之於人類的心志，機器人與人類的界線就越來越模糊。
於是人類慢慢分不清楚人類與機器人，而機器人不知道自己與人類的差別。《木偶奇遇記》成了機器人的神話，如《變人》（上圖左）中的Andrew Martin或者是《AI人工智慧》（上圖右）裡的David，都嚮往著成為真正的人類而努力著。相同的在手塚治虫的作品《原子小金剛》中的小金剛（或是要叫做阿木童也好），因為天才科學家天馬博士的孩子喪生，為了讓自己的孩子復活，所以以孩子的為藍圖製造出一個一模一樣的機器人。而前面洋洋灑灑的說那麼多，終於來到主題《冥王Pluto》。
前面敘述了那麼多東西，其實是希望能凝聚出來一個觀點。對於以往對於機器人對狹義的看法已經無法與現代比擬，於是這部漫畫跳過了機器人自我探討以即認之，直接進化成有思考能力，以及判斷能力的產物。越甄完美的機器人，除了顯現出人類的傑出與智慧，卻也顯示人類的自大與無懼。現今社會科學家已經可以製造出超越人類體能以及智慧的機器，這是否潛越了人類與神的分界。當人類可以製造出類人類的機器人，那是否如同登天的巴別塔對於神與自然的挑戰。
